Muchos consideran que la conciencia es la más alta y última autoridad, que debemos seguir en cada situación de vida. Esto se debe a que nuestra supervivencia está relacionada con la obediencia a la conciencia.

  1. Cada familia tiene su propia conciencia. Con la ayuda de la conciencia, percibimos de inmediato lo que tenemos que hacer o no para ser parte de la familia. Si seguimos las instrucciones de esta conciencia, tenemos la conciencia tranquila. Eso significa: estamos seguros de que podemos pertenecer.
     
  2. Si violamos las instrucciones de nuestra conciencia, tenemos una mala conciencia. Nos sentimos culpables ¿Cuál es el sentimiento exacto cuando tenemos una mala conciencia y nos sentimos culpables? Tememos haber puesto en peligro o perdido el derecho a pertenecer a nuestra familia.
     
  3. La mala conciencia nos impulsa a cambiar nuestro comportamiento para tener nuevamente una buena conciencia, de modo que estemos seguros del derecho de pertenecer a nuestro.

La principal idea errónea sobre la buena y la mala conciencia es que pensamos que nuestra conciencia tiene validez general, no solo para nosotros sino para todas las personas. Es por lo que muchos perciben su conciencia como la voz de Dios en su alma.

Si consideramos que las personas que provienen de otra familia tienen la misma idea, aunque las reglas de su conciencia difieren ampliamente de las instrucciones de nuestra conciencia, entendemos las dificultades que surgen cuando dos personas invocan sus conciencias. Quieren obligar a la otra persona a seguir su conciencia en lugar de la suya.

La conciencia en la familia

Alguien queda excluido de su familia si contradice las normas de su conciencia. Por ejemplo, cuando se une a un grupo que tiene una conciencia diferente. La exclusión se justifica con la buena conciencia de la familia y se le exige que la siga. A veces esto va tan lejos que este miembro es asesinado. O una mujer esconde a un hijo y lo regala porque es una vergüenza en su familia tener un hijo ilegítimo. O ella aborta a este niño por miedo a ser excluida.

Aquí vemos cuán hostil puede ser una buena conciencia. Por el contrario, cuando una mujer regala a un niño en estas circunstancias, o si lo aborta, quiere en el sentido del equilibrio entre el dar y el tomar, liberarse de sus sentimientos de culpa al expiarlo. Eso significa que se hace algo a sí misma. Tal vez se enferma o quiere morir.

Sin embargo, no todos tienen que expiarlo por sí mismos. Es suficiente, si alguien más expía en su representación. Esto también es un movimiento de conciencia. La compensación no necesita ser personal.

¿Quién quiere esta compensación? El "Dios de la conciencia". Todos los sacrificios que se hacen a él, especialmente todos los sacrificios de niños sirven para su reconciliación. Esto significa que sirven para compensar una exclusión. Quien está dispuesto a asumir la expiación trae bendiciones a aquellos por quienes se sacrifica.

Esta es una transferencia en la compensación en el sentido de: primero la víctima y luego la bendición. Este movimiento de conciencia tiene su efecto en los intentos de los niños de salvar a sus padres enfermando o queriendo morir en su lugar. Al mismo tiempo, este movimiento de conciencia es el movimiento básico detrás de cada tragedia. Sin embargo, aquí se combina con una violación de la jerarquía, en la que un posterior toma el lugar de un anterior, sin ser consciente de esta violación de la jerarquía.

¿Por qué motivo? La conciencia le asegura que se gana un mayor derecho a pertenecer a su familia.

La conciencia en la relación de pareja

Podemos ver el desorden que la conciencia puede crear en una relación de pareja por el hecho de que cada pareja intenta convertir al otro a su conciencia. Mide el comportamiento del otro según su conciencia y lo juzga como bueno o malo. Esto aplica a ambos cónyuges. Disminuye el respeto mutuo y el amor y conduce a discusiones interminables en muchas relaciones. 
Especialmente cuando se trata de cómo criar a los niños.
 

El sí en la relación de pareja

¿Cómo podemos liberarnos del desorden de la conciencia en nuestra relación? Al reconocer al compañero y su familia y su conciencia como equivalentes a los nuestros. Entonces le decimos: "Te amo tal como eres, exactamente como eres". Amo a tu madre tal como es, exactamente como es. Amo a tu padre tal como es, exactamente como es. Amo a tu familia tal como es, igual que a la mía”. Con esto damos un paso más allá de la estrechez de nuestra conciencia, un paso de amor.

Hacemos lo mismo con nuestros hijos. Es aquí donde podemos comprobar si hemos tenido éxito en este paso. Por ejemplo, cuando le decimos a un niño interiormente e incluso abiertamente: "En ti amo a tu padre tal como es, y soy feliz si alguna vez te vuelves como tu padre". O: "En ti amo a tu madre tal como es y soy feliz si alguna vez te vuelves como tu madre ". ¿Qué le sucede al niño entonces? Será feliz. Porque ama a ambos padres como son. Estas frases tienen un efecto más. El niño se hace libre para su propio camino.


Conciencia y amor

Quien sigue su conciencia rechaza a los demás. Para ser parte de su familia, debe considerar a otros que son diferentes, porque tienen una conciencia diferente, como inferiores, como menos buenos y considerarse a sí mismo mejor que ellos. Por lo tanto, la conciencia se interpone en el camino del respeto y el amor por los demás que son diferentes. Todas las distinciones entre el bien y el mal y entre elegidos o rechazados o el cielo y el infierno provienen de la conciencia.

Esto se debe al hecho de que en gran medida creamos a nuestro Dios de acuerdo con las normas de nuestra conciencia. De modo que solo ama a los que aman nuestra conciencia y excluye de su amor a aquellos que nuestra conciencia excluye de nuestro amor. Por supuesto, los otros que tienen una conciencia diferente también tienen un Dios que sigue su conciencia. Ellos también excluyen a otros basados en su conciencia y su Dios. Por ejemplo, a nosotros. De esta manera, la buena conciencia de algunos y la buena conciencia de otros se convierte en un elemento divisor que separa a las personas, los pueblos y las religiones. Su buena conciencia los enfrenta. Justifica las peores atrocidades contra otros, por ejemplo, en las guerras de religión.